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  • 论儒佛之融贯(上)

    有情,“止于至善”,即觉行圆满,儒家就此提出“大同世界一,而佛家则富丽堂皇地陈列出“西方净土” “琉璃世界”“华藏法界”等,外观虽是各有千秋,但最终极致却不离一个“道”字。因此,孔子说:“志于道,据于...

    汪乃珍

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 马祖“即心即佛”说的思想渊源及禅法特色

    北宗弟子撰写的达摩碑文中,其开始的“骊龙珠”就是喻真心或佛性;碑文颂中的“形同大地体如空,心如琉璃色如雪。匪磨匪莹恒净明,披云卷雾心且彻”,也是强调众生与佛一样具有清净的本心。神秀及其北宗一系的禅师,...

    纪华传

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22434066358.html
  • 漫说中国佛教的弥勒上生信仰

    具诸乐器”,不鼓自鸣。“此声出时,诸女自然执众乐器,竞起歌舞”。垣中有“八色琉璃渠”,渠水“涌绕梁栋间”。四门外,化生四花,水出花中,如宝花流。每一花上“有二十四天女,身色微妙,如诸菩萨庄严身相”。...

    杜继文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22440466382.html
  • 佛教生态观的特质及其现代启示

    妙宝栏,七重行列宝多罗树,及七重妙宝罗网,周匝围绕四宝庄严,金宝、银宝、琉璃宝、颇胝迦宝,妙饰间绮。”   第二、“水”是生命存在的基本要素,极乐世界有丰富的优质水...

    觉醒

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22455466511.html
  • 茅蓬札记第二辑 圆因法师著

    药师经劝放生   药师琉璃光如来本愿功德经云:   放诸生命,病得除愈,众难解脱   放生修福,令度苦厄,不遭众难   4.灵山只在汝心头   佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头   人人有个...

    圆因法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 密教略说

    尼咒经》一卷)、《香王菩萨陀罗尼咒经》(一卷)、《药师琉璃光七佛本愿功德经》(二卷)、《疗辱病经》(一卷)等。就上所举观之:当唐善无畏、金刚智、来传密宗之前,密教经典之一部,中土业已广译。其中如《孔雀...

    蒋维乔

    佛学论文|因明|五明

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  • 清净毗尼方广经讲要

    一无价琉璃实珠之在阎浮提,所济贫厄谁为有能?声闻无为不堪住持佛法负担如来家业,正如水晶入城,不能济人困厄,何若菩萨能发一切智宝之心,住持三宝不断佛种也。此乃贵母不贵子之义,有菩萨乘而後有佛,有佛而後有...

    吕澄

    佛学论文|因明|五明

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  • 芒鞋踏遍亚美洲的五台山华严行者——寿冶法师

    五台山则有十方丛林。但到清末民初时,该寺潦落,仅存下一座八角十三层的密檐式琉璃塔。寿冶法师自民国二十六年(1937)春,第四次至五台山后,于民国二十八年(1939)至三十六年(1947)间,担任了碧山寺...

    肖 雨

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  • 南诏大理汉传佛教绘画艺术——张胜温绘《梵像卷》研究

    王者为供养人的华严佛会,是华严宗南诏大理时期在云南有传播和影响的证据。  68—76开,题“药师琉璃光佛会”。这是一幅根据《佛说灌顶拔除过罪生死得度经》而绘的药师经变图。画面上以药师佛为中心,左右分别绘...

    侯冲

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  • 瑜伽行派之「无种姓」思想初探——以《瑜伽师地论》为中心

    一时间无金种性,或于一时有金种性;于一时间无有末尼真珠、琉璃等种性,或于一时有彼种性;于一时间无盐种性,或于一时有彼种性;于一时间无种种相界种性,或于一时有彼种性,如是先是无般涅盘法种性,何故不于一时...

    释长慈

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